La casa de Bernarda Alba / Federico García Lorca ; edición y guía de lectura de Joaquín Forradellas.
Idioma: Español Series Colección planeta lectorDetalles de publicación: Colombia - Planeta - 2020Edición: 1a. edDescripción: 267 páginas 13 x 19 cmISBN:- 9789584230553
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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El Retiro | Colección General | ES862 G216ca (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible | RET20000000491 |
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ES862 C146g El gran teatro del mundo / | Es862 C146vd La vida es sueño; el alcalde de Zalamea | ES862 C146vi La vida es sueño; | ES862 G216ca La casa de Bernarda Alba / | ES862.2 R741 La Celestina | ES862.3 D489pe "Peribáñez y el comendador de Ocaña ; | Es862.3 L864fu Fuente ovejuna |
Incluye biografía, índice, introducción, bibliografía selecta
Tras la muerte de su segundo marido, Bernarda Alba impone a sus cinco hijas, como luto, una larga y rigurosa reclusión. Se trata de la exageración de una costumbre real, de una tradición llevada a extremos increíbles. Pero esa misma exageración, ese exceso sitúa la obra en el plano de lo legendario, de lo simbólico, del mito. En esa situación extrema (situación límite) los conflictos, las fuerzas, las pasiones se agrandarán, se desarrollarán hasta la exasperación. Catalizador de las fuerzas encerradas en la casa será la figura de Pepe el Romano, pretendiente o novio de Angustias, hija mayor y heredera, pero atraído por la juventud y belleza de Adela, la menor, y amado, a su vez, por Martirio. Tal es la situación de la que arranca Lorca para dar cuerpo dramático a su temática más personal y profunda. Se ha dicho que el tema central de la obra es el enfrentamiento entre autoridad y libertad o el conflicto entre la realidad y el deseo. Podría hablarse de rebeldía contra represión, de naturaleza contra tradición,... Frente al autoritarismo y la represión representada por Bernarda Alba, las hijas encarnarán una gama de actitudes que van de la más pasiva sumisión, frustrante, a la rebeldía más abierta, imposible. En suma, nos hallamos pues, ante una, al parecer frustración irreparable. Es por este motivo, por lo que hablábamos de necesidad de la tragedia. Las raíces de la frustración se pueden situar en un plano social con un fuerte componente moral, lo cual conduciría a señalar una serie de temas conexos con la temática central: la moral tradicional y la presión social sobre los individuos; las diferencias sociales, con lo que llamaremos el orgullo de casta; y, en fin, la condición de la mujer en la sociedad española de la época. Tomado de: http://faja.me/0sn
España
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